q1：太极拳的创始人到底是谁啊？
关于太极拳创始人问题，有很多种说法，有张三丰造拳说，有王宗岳传蒋发说，而最被大家认可的，也是经过专家严格考证过的是陈王廷造拳说。近年来经常有人对此提出置疑，也有人提出一些其他假说，今将一些历史和考证资料摘录如下：
一、唐豪、顾留馨考证摘录
1932年1月唐豪约同陈子明去陈家沟调查太极拳历史时于陈森处得到“陈氏家谱”，“陈氏家乘”各一册携归上海，今藏国家体委。
“陈氏家谱”骑缝注16页“十一世提起以前有”，至此，以上乾隆十九年（1754年）谱序，以下道光二年（1822年）接修字样。封面题：“同治十年（1873年）癸酉新正颖川氏宗派”。
自陈王廷造拳后，族人累代习其拳，谱中凡拳技著名者始傍注“拳手、拳师、拳手可师、拳最好”等字样。计二十余处现摘录如下：
第12页 九世祖王廷傍注：“又名奏庭，明末武庠生，清初文庠生。在山东称名手，扫荡群匪千余人。陈氏拳手刀枪创始之人也。天生豪杰，有战大刀可考”。
第22页11世 光印傍注：拳手可师
第20页12世 善志傍注：拳头可师
21页12世 继夏傍注：“拳手可师”。
23页12世 甲第傍注：“拳手可师”。
27页11世 正如傍注：“拳师最好”。
12世 节傍注：“拳最好”。
13世 出兆傍注：“拳师最好”。
28页12世 敬伯傍注：“拳手可师”。
13世 大兴傍注：“拳可师”，并注“不家”。
36页 13世 秉壬，秉旺傍注：“拳手可师”。
14世 长兴傍注：“拳师”。
15世 耕云傍注：“拳手”。
45页13世 出兆重注：“拳手可师”大家。
14世 有恒傍注“拳手大家”。
有本傍注“拳手最高，教侄出众”。
15世伯牲、仲牲、季牲、傍注：此三人拳术最优。
仲牲、季牲傍合注：“神手”二字。
14世巽傍注拳手可师。
46页鹏傍注：“拳手可师”。
51页 15世仲牲傍注：“武生，文武皆全”。
季牲傍注“拳手神妙”二人名下又合注拳手神妙。
16世垚傍注武生，淼、垚下合注：拳师最优。鑫傍注：文武皆通
末有“我高曾祖父皆文兼拳最优。森批”字样。
此陈氏太极拳最可考信之直接史料。
陈王廷老年并著有造拳遗词为证 ：“…到而今，年老残喘，只落得，黄庭一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。…”
陈王廷《拳经总哥》的开头两句话：“纵放屈身人莫知，诸靠缠绕我皆依”充分体现了太极拳推手和技击的特点。
二、张三丰等与太极拳无关。
张三丰是元末明初道教首领，曾在湖北太合山（即武当山）结庐修行。根据明史和历经篡修的《太合山志》都只字未提张三丰会拳术。即使是1723年住在四川的圆通道人汪锡龄编的“三丰全书”稿本以及到1844年被长乙山人李涵虚重编出版的“三丰全书”里面，他们虽然都鬼话连篇的宣称见过15世纪的张三丰，但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。太极拳创始于张三丰的谎言，出现于19世纪末到20世纪初这个事实至此可以证实。因此，说太极拳的创始人为张三丰是不真实的。
明史卷和太原县志有关张三丰的记述如下：
明史卷299《张三丰传》
张三丰，辽东懿州人；名全一，一名君实，三丰其号也；以其不修边幅，又号张邋遢。本颀而伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖升斗辄尽，或数日食，或数月不食。书经目不忘。游处无恒，或云一日千里。善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必兴！”时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵。三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。太祖故闻其名，洪武二十四年，遣使觅之不得。
后居宝鸡之金台观。一日，自言当死，留颂而逝。县人共棺殓之，及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，见蜀献王，复入武当，历襄汉，踪迹益奇幻。
永乐中，成祖遣给事中胡潆，偕内侍朱祥，齐玺书香币往访，遍历荒徼，积年不遇，乃命工部侍郎郭琏、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸印以守，竟符三丰言。
或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑太清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰赠为通微显化真入，终莫测其存亡也。
太合山志《太原县志》张三丰传
张真人，名君实，号三丰，辽东义州人。状貌魁伟，行步如飞。太祖及成祖求之皆不得。后游太原之南峪山，尝绝烟火，累月不，或分身助人力作，数著灵异。忽而病丐状，来乞村民施缸，云死即瘗南峪山上。寻果死，如方瘗之。后村人又遇于西安诸处。
三、王宗岳传蒋发之说显是讹言
即《太极拳研究》第四段此说源自李亦畲的“太极拳小序”“太极拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣，后传至河南陈家沟陈姓，神而明者代不数人”。
甲申年－－1644年明皇朝复亡的前后，陈王廷已年老隐居。
今考王宗岳的生平（见王宗岳“阴符枪谱”佚名氏序）1791年他在洛阳，1795年又在开封以教书为业。
此时期，适为陈长兴（1771—1853）上一代，陈家沟拳家鼎盛时期。温县与洛阳开封仅隔一黄河，因之适足推定王宗岳之太极拳乃得于陈氏。蒋发为陈王廷好友李际遇的部将，际遇奉岳反抗明皇朝逼粮纳税于登封县嵩山少林寺后面的御砦（见景日晗的“说嵩”，“刘祯传和温睿临的南名逸史”卷二列传九“陈潜夫传”）。后降清，被借故族诛，蒋发投奔陈王廷为仆。陈氏家祠尚藏有陈王廷遗像，傍立一持大刀者即为蒋发。蒋发前于王宗岳约百年，所谓王宗岳传蒋发说显为讹言。
通过以上史实资料不难看出，太极拳创自陈王廷应为史实，而其他说法均站不住脚，不值一驳。我可费劲不少啊~~终于帮你找到了~~
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q2：杨式太极拳创始人是谁?
杨福魁(1799—1872年)，字露禅。河北广平府(今永年县)人。自幼好武，因家贫，迫于生计，在广平府西关大街中药字号“太和堂”中干活。这药店为河南焦作温县陈家沟人陈德瑚所开。陈见杨为人勤谨，忠实可靠，又聪明能干，便派他到故乡河南焦作温县陈家沟家中做工。适逢陈长兴借陈德瑚家授徒。杨心中十分羡慕，有心拜师学艺，但一者事繁，二者又怕陈不收自己。他便在陈氏师徒练拳时，在一旁观看，用心记下某些招式，无人时便私下练习。久而久之，竟有所得。后被陈发现，见其是可造之才，不但没有怪罪他，反而大胆摒弃门户之见，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习太极拳。杨露禅后得以正式拜陈长兴为师。这便是民间传说中《杨露禅舍命偷拳》的真貌。
为了生活，他先在家乡永年教授太极拳，后被人推荐去北京授徒。因武艺高强，号称“杨无敌”。他在北京授拳时，因弟子多为贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将陈式老架太极拳中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等修改或删减，后经其子、孙修改，定型而成杨式太极拳。其特点是：姿势舒展大方，速度缓匀，刚柔内含，轻沉兼有。此拳一出，学者日众，所以当时的武术传人杨季子写的诗中，有“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传” 的句子。
q3：太极拳的创始人是谁？
关于太极拳的起源，武术界争论很多，并未有确切的结论。现在可以确定的是，杨式、武式、吴式、孙式等太极拳派，都是从陈式学习和演变过来的，而陈式是陈家沟陈式家族的家传。至于张三丰，历史上确有其人，但任何一本古书中都找不到他会太极拳的记载。张三丰发明太极拳的说法，是从民国以后才有的。现在也没有迹象证明，武当太极拳比陈式太极拳发明得更早。从招式来看，武当太极拳反而和杨式的太极拳比较接近，名称也比较相象，可以推断武当太极拳是太极拳公开后，流传到武当山的。陈家对太极拳的起源也言之不详，有人说是陈王庭发明，有人说是陈卜编创。从太极拳招式名称等来看，与古代民间流传的红拳、形意拳有极大关系，也跟戚继光《纪效新书》中的记载内容联系密切。陈式二路拳，过去不叫太极拳，而只称为炮捶。只有一路拳才叫太极拳。因此，可以推断，陈家世代习武，过去练习的是当时社会上流传的一些拳种，在明代陈家某位武术高手参照各优秀拳种，并参考《纪效新书》的内容进行改编创制，创出了以缓慢练习为特色、刚柔并济的一路拳。后经一代代不断学习和改进，而在清末达到高峰并开始流传。需要说明的是，太极的概念古代并未明确提出，是从明代儒家理学开始出现和流行的。明清时代这个学说影响极大。受其影响，陈家后代在精研太极理论的基础上，对拳术进行改进、规范，并命名其为太极拳。
说张三丰创太极拳是可笑的，是不懂历史的人胡编。张三丰是元末明初时的人，“太极”这个词在张三丰活着的时代还没有发明哪！